परसाई जी ने कहा है कि लेखक कि दो नहीं सौ आँखें होती हैं | जी हाँ ,लोगों कि नज़रों में लेखक बड़ा ही विचित्र प्राणी होता है ,जब सौ आँखें होंगी तो पचास सिर भी होंगे | कुछ विशेष वर्ग के लोगों का मानना ये भी है लेखक रावण से भी भयंकर होता है | अजी, रावण के तो सिर्फ दस ही सिर थे परन्तु तब भी वह मृत्यु का रहस्य जनता था ,प्रकाण्ड पंडित था (पंडित का अभिप्राय सिर्फ ज्ञानी ही समझें ,वर्ना मेरे घर पर कोर्ट का नोटिस भी आ सकता है ,नहीं नहीं द्वेष भाव से नहीं कारण सिर्फ जनहित ही होता है ) तथापि वह कुटिल, दिलफेंक आशिक, असत्य का प्रतिनिधि, अड़ियल के साथ साथ बेवकूफ व राजनीति का ज्ञान न रखने वाला भी रहा होगा वर्ना वो लंका के प्रधानमंत्री को भेज सकता था और शिखर वार्ता से काम चला सकता था | फिर युद्ध क्यूँ होता भला ,वैसे भी हम भारतवासी युगों युगों से शांति के ठेकेदार रहे हैं फिर भला ऐसी सुघड़ और और शांतिप्रिय छवि क्यूँ धूमिल होती |
फिर लेखक, उसके तो पचास सिर और सौ ऑंखें बताई जातीं हैं उसका क्या कहना | कुछ डॉक्टर जाति के लोगों का मानना है कि यह एक विसंगति है और लेखक इस विसंगति के साथ जीने के लिए अभिशप्त है | ये डॉक्टर एम.बी.बी.एस. पास नहीं होते ,ये शोधक होते हैं या कहिये ज्ञान शोधक होते हैं ये वर्षों खर्च (या वर्षों तक खर्च) करके साहित्य, दर्शन, संस्कृति आदि में विशेष योग्यता प्राप्त करते हैं मतलब की समाज के डॉक्टर होते हैं और चीर-फाड़ करने में सिद्ध-हस्त होते हैं |
मैं इस विसंगति की ख़बरें आये दिन अख़बारों में, रेडियो और टेलिविज़न में पढ़ता, सुनता और देखता हूँ और मेरी उत्सुकता बेशरम के पौधे सी बढती ही जाती है, उत्सुकता ये है की उस विचित्र प्राणी के कितने हाथ हैं ?, कितने पेट हैं ?,कितनी आत्माएं हैं ?,क्या सभी पचास सिर एक ही दिशा में हवाखोरी करते हैं ?,क्या सभी के कर्म का सञ्चालन एक ही प्राण करता है ? | वे यह सब नहीं बताते ,सवालों से उन्हें अपच हो जाता है और जवाब मांगने पे दस्त लगने लगते हैं, इसलिए वो हमे इन सवालों पर सिर्फ ठेंगा दिखाया करते हैं |
मैं इस बात पर उन डॉक्टरों और समाज के ठेकेदारों से खफा हूँ की वे रोग तो बताते हैं पर दवा नहीं बताते | सिर्फ विसंगति-विसंगति चिल्लाते फिरते हैं उसका कोई कारण या इलाज नहीं बताते|
पहले घोषणा हुई थी कि ये शापित जाति आम जनता को संक्रमित कर सकती है | अतः सावधानी बरतें ये भयावह बीमारी सीधे मस्तिष्क पे वार करती है | अब कल ही फिर से एक नयी घोषणा कि गयी, बताया गया कि इस बीमारी कि टीके इजाद कर लिए गए हैं और हर प्रसूता को हिदायत दी गयी है कि ये टीके लगवा लें ताकि आने वाली पीढ़ी प्रतिरोधक क्षमता के साथ ही धरती पे आये और ये बीमारी और बीमार दोनों ही उनके साये से भी भागें | वैसे कुछ भी कहिये है तो बीमारी ही जिन्हें लगना है उन्हें लग ही जाती है |
खबर है कि उस विचित्र प्राणी के कुछेक पांच सिरों(पचास में से) को क्रन्तिकारी घोषित किया गया है , वे सरे-आम बीमारी फैलाने कि कोशिश करते पाए गए हैं उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया है | मामले कि जाँच के लिए कई डॉक्टरों का आयोग बनाया जायेगा और अभियोग चलेगा | जाँच समिति अपनी रिपोर्ट तैयार करेगी और संसद में इस पर गहन 'लोकतान्त्रिक' चर्चा होगी और "बीमारी सफाचट" कानून बनाया जायेगा |
पर कानून तो अँधा होता है, उसे तो समाज के ठेकेदार राह बताते हैं और वो तो बहरे हैं और वे सिर्फ इतना जानते हैं कि मुजरिम कि जात ही शापित है ,इन्ही सब के बीच वो क्रन्तिकारी अपने जान कुर्बान कर देने के सपनो को दिल में लेकर ही काल कोठरी में मर जाता है | कितना कारगर है 'बीमारी सफाचट' कानून, 'लोकतान्त्रिक' ढंग से बीमारी का सफाया | हाय ! हमारा दुर्भाग्य जरा समाज कि संरचना तो देखिये कानून अँधा ,समाज के ठेकेदार बहरे और जनता जस कि तस कुपोषित |
खैर बात आखों से शुरू हुई थी तो अंत भी उसी पर करते हैं ,अब क्या करूँ मैं भी पृथ्वीवासी हूँ ,जब उसका ही कोई छोर नहीं तो ये रचना तो तुच्छ ही है | हाँ गोल भले ही हो पर चिकनी भी हो यह नहीं कह सकता| अब प्राणी कि सौ आँखें है तो सब तो स्वस्थ होंगी नहीं, भई बीमारी का प्रभाव तो सब अंगो पर होगा सो कुछ में मोतिया-बिन्द कि शिकायत है,किसी में दृष्टीदोष है, कुछ बिरले अंधापन और रंतौंधी से भी पीड़ित हैं |
एक दिन हमारे ही जात भाई बिन बुलाये आ गए और कहने लगे कि उन्हें रतौंधी हो गया है | मैंने कहा "यह तो बहुत बुरा हुआ "| बोले ' अरे बुरा हो मेरे दुश्मनों का ! हम तो खूब मजे में हैं, हमे अब शाम से दिखाई देना बंद हो जाता है इसलिए हम अब कुछ भी कर सकते हैं फिर चाहे हम रात में किसी के भी घर घुस जाएँ और जो कुछ उसके घर खाने योग्य मिले, खा जाएँ | समाज हमे माफ़ भी कर देता है, समाज के ठेकेदार जनता को समझा देते हैं कि उस बेचारे को रतौंधी है शायद अपना घर पहचान न सका और दूसरे घर को अपना समझ लिया , ऊपर से सहानुभूति मिलती है सो अलग' | इस रोग ने तो हमारे वारे न्यारे कर दिए | मैं जड़ हो उसे घूरता रहा और वह यह कहते हुए उठ गया कि 'अब चलता हूँ साँझ ढलने को है ', और मैं हत-बुद्धि सा बीमारी में आनंद के सुराग ढूँढता रहा |
